Evans-Grandes Doctrinas de la Biblia (contendios extendidos)
1. La Doctrina de Dios
I. Su existencia.
1. Tomado para otorgado por los escritores de la Escritura:
2. Los argumentos para la existencia de Dios.
a) Universalidad de la creencia en la existencia de Dios.
(1) el hecho declarado y probado:
(2) ¿de dónde viene esta creencia universal en la existencia de Dios?
(3) el peso y la fuerza de este argumento.
b) el argumento de la causa: cosmológico. C) el argumento del diseño: teleológico. D) el argumento del ser: ontológico.
e) el argumento moral; antropológico.
f) el argumento de la congruencia.
g) el argumento de las escrituras.
II. La naturaleza de Dios: (contra Agnosticismo).
1. La Espiritualidad de Dios: (contra Materialismo). “Dios es espíritu”.
a) Declaración del hecho, juan 4:24: “Dios es espíritu”.
b) Luz sobre “Dios es espíritu”, de otras escrituras.
c) Luz derivada de las precauciones contra representar a Dios por imagenes:
d) Definición de “Dios es Espíritu” a la luz de todo esto:
e) preguntas y problemas con referencia a la declaración de que “Dios es espíritu”.
(1) ‘¿Qué se entiende por declaración de que el hombre fue hecho “a imagen de Dios”?
(2) ¿Qué se entiende por las expresiones antropomórficas usadas por Dios?
aa) El Espíritu puede manifestarse en forma visible:
bb) En esta verdad se basa la Doctrina de “el ángel del señor”
cc) ¿Qué fue lo que vieron los ancianos de israel cuando se dice que vieron al “Dios de israel”?
2. La personalidad de Dios: (contra Panteísmo).
a) Definición de personalidad.
b) Enseñanza de las escrituras sobre la personalidad de Dios.
(1) Éxodo 3:14; – “yo soy el que soy”.
(2) Sse hace una clara distinción en las escrituras entre los Dioses de los paganos y el señor Dios de israel (ver jer. 10:10-16).
(3) Los atributos de la personalidad se atribuyen a Dios en las escrituras.
aa) Él es el creador del universo y el hombre.
bb) Dios sostiene ciertas relaciones con el universo y el hombre que ha hecho.
3. La unidad de Dios: (contra Politeísmo). A) las escrituras afirman la unidad de Dios. B) la naturaleza de la unidad divina.
(1) el uso bíblico de la palabra “uno”.
(2) el nombre divino “Dios” es una palabra plural; los pronombres plurales se usan de Dios.
4. La Doctrina de la trinidad: (contra Unitarismo).
a) La Doctrina de la trinidad en el antiguo testamento. B) la Doctrina de la Trinidad en el Nuevo Testamento.
III. Los atributos de Dios:
1. Los atributos naturales:
a) la omnisciencia de Dios.
(1) Escrituras que exponen el hecho de la omnisciencia de Dios.
(2) Ciertos problemas en relación con la Doctrina de la omnisciencia de Dios.
(1) Declaraciones bíblicas del hecho; en general:
(2) Declaración bíblica del hecho; en detalle:
(1) Declaración bíblica del hecho.
(2) Algunas inferencias prácticas de esta Doctrina.
(1) Declaración bíblica del hecho: la eternidad de Dios
(2) Declaración bíblica de la inmutabilidad de Dios:
2. Los atributos morales.
(1) declaraciones bíblicas que exponen el hecho de la santidad de Dios.
(2) el significado bíblico de la santidad como se aplica a Dios.
(3) la manifestación de la santidad de Dios.
(4) deducciones prácticas de la Doctrina de la santidad de Dios.
(1) declaración bíblica del hecho.
(2) cómo se revela la justicia y la justicia de Dios.
c) la misericordia y la bondad amorosa de Dios.
(i) declaración bíblica del hecho.
(1) cómo se manifiesta la misericordia y la bondad amorosa de Dios.
d) el amor de Dios.
(1) declaraciones bíblicas del hecho.
(2) los objetos del amor de Dios.
(3) cómo se revela el amor de Dios.
2. La Doctrina de Jesucristo.
A. La persona de Cristo.
I. La humanidad de Jesucristo.
1. Las escrituras distintamente enseñan que tenía una padre humana: que nació de una mujer: la virgen maría.
2. Creció en sabiduría y estado como hacen otros seres humanos. Fue sujeto a las leyes ordinarias del desarrollo humano en cuerpo y alma.
3. Tenía la apariencia de un hombre.
4. Fue poseido de una naturaleza física humana: cuerpo, alma y espíritu.
5. Estaba sujeto a las infinitas enfermedades de la naturaleza humana.
6. Los nombres humanos se le dan por si mismo y otros.
II. La Deidad de Jesucristo.
1. Los divinos nombres se le dan.
a) se le llama Dios.
b) se le llama el hijo de Dios.
c) se le llama el señor.
d) se le atribuyen otros nombres divinos:
2. La adoración divina se ascribe a Jesucristo.
3. Posee las cualidades y propiedades de la deidad.
a) preexistencia.
b) autoexistencia y poder de dar vida:
c) inmutabilidad:
d) toda la plenitud de la deidad habitó en él:
4. Oficinas divinas abe atribuidas a él.
a) Él es el creador:
b) Él es el defensor de todas las cosas:
c) Tiene derecho a perdonar pecados.
d) Se le atribuye la resurrección de los cuerpos de los hombres:
e) Él debe ser el juez de todos los hombres;
5. Los atributos divinos son poseidos por él.
a) omnipotencia. b) omnisciencia. b) omnipresencia.
6. Su nombre está acoplado con el de Dios el padre.
a) la bendición apostólica.
b) la fórmula bautismal.
c) otros pasajes.
7. La conciencia personal de jesús con respecto a su propia persona y trabajo
a) según lo establecido en la narrativa de su visita al templo.
b) como se revela en su bautismo:
c) según lo establecido en el registro de la tentación.
d) como se establece en el llamado de los doce y los setenta.
e) como se revela en el sermón del monte.
b. La obra de Jesucristo.
la muerte de Jesucristo.
I. Su importancia.
1. Tiene un lugar supremo en la religión cristiana.
2. Su relación vital con Jesucristo.
3. Su relación con la encarnación.
4. Su prominencia en las escrituras.
5. El tema fundamental del evangelio.
6. El gran tema en el cielo.
II. La definición bíblica de la muerte de Cristo.
1. Como un rescate Mat. 20:28; 1 Pedro l:18; 1 Tim. 2:6; Gal.. 3:13.
2. Una propiedad. Rom. 3:25; 1 Juan 2:2; Heb. 2:17
3. Como una reconciliación. Rom. 5:10; 2 Cor. 5:18, 19; Efe.. 2:16; Col. 1:20.
4. Como una sustitución. Isa. 53:6; 1 Pedro 2:24, 3:18; 2 Cor. 5:21.
III. Vistas sincriptas de la muerte de cristo.
1. La teoría del accidente.
2. La teoría del martir.
3. La teoría del ejemplo moral.
4. La teoría gubernamental.
5. El amor de Dios theoey.
IV. La necesidad de la muerte de cristo.
1. La santidad de Dios.
2. El pecado del hombre.
3. El cumplimiento de las escrituras.
V. El extremo de la muerte de cristo.
1. Para todo el mundo.
2. Para cada hombre individual.
3. Para los pecados, injustos e impios.
4. Para la iglesia.
VI. Los efectos de la muerte de cristo.
1. En relación con el universo físico o material.
2. En relación con el mundo de los hombres.
a) se elimina la enemistad existente entre Dios y el hombre:
b) se ha provisto una propiciación por el pecado del mundo:
c) el poder de satanás sobre la raza ha sido neutralizado:
d) se resuelve la cuestión del pecado del mundo:
e) se han cumplido los reclamos de una ley quebrantada, y se ha eliminado la maldición que descansa sobre el hombre debido a una ley quebrantada.
f) justificación, adopción, santificación,
3. El efecto de la muerte de cristo en satanás.
La resurrección de Jesucristo.
I. Su lugar importante en la religión cristiana.
1. Tiene un lugar único en el cristianismo.
2. Es fundamental para el cristianismo.
II. La naturaleza de la resurrección de Jesucristo.
1. Jesucristo murió realmente.
2. El hecho de que el cuerpo de cristo fue realmente resucitado de los muertos.
a) estamos confrontados por el hecho de una tumba vacía.
b) hay otras resurrecciones mencionadas en los registros del evangelio que fueron indudablemente resurrecciones corporales.
c) aquellos que lo vieron después de la resurrección lo reconocieron como teniendo el mismo cuerpo que tenía antes, incluso para las huellas de heridas.
d) no puede haber ninguna duda del hecho que el apóstol pablo creyó en la resurrección corporal de cristo.
e) está claro también del propio testimonio de cristo antes y después de la resurrección. El testimonio apostólico corrobora este hecho.
g) el registro de las apariciones de cristo prueba una resurrección física literal.
h) por último, muchos pasajes de las escrituras serían ininteligibles, excepto por la resurrección corporal de Jesucristo de la tumba.
3. La naturaleza del cuerpo de resurrección de cristo.
a) era un cuerpo real; ni un fantasma ni un fantasma.
b) sin embargo, el cuerpo de jesús era más que un simple cuerpo natural.
c) el cuerpo de resurrección de cristo fue inmortal.
III. La credibilidad de la resurrección de cristo.
1. El argumento de causa y efecto.
a) la tumba vacía.
b) el día del señor.
c) la iglesia cristiana.
d) el nuevo testamento.
2. El argumento del testimonio
a) en cuanto al número de testigos.
b) en cuanto al carácter de los testigos. Presuntas discrepancias.
3. En cuanto al creyente en Jesucristo.
a) le asegura su aceptación con Dios.
b) asegura de él un sumo sacerdote intercesor en los cielos.
c) le asegura todo el poder necesario para la vida y el servicio.
d) la seguridad de su propia resurrección e inmortalidad.
4. En cuanto al mundo.
a) la certeza de una resurrección.
b) la certeza de un día del juicio.
I. El significado de estos términos.
II. los datos escriturales para la Doctrina.
III. La necesidad de la ascensión y exaltación de Jesucristo.
IV. La naturaleza de la ascensión y exaltación de Jesucristo.
1. Era una ascensión corporal y visible.
2. Pasó a través de los cielos.
3. Tomó su lugar a la derecha del padre.
V. El propósito de la ascensión y exaltación de Jesucristo.
1. Ha entrado al cielo como predictor.
2. Ha ido para preparar un lugar para su gente.
3. Ahora aparece antes de Dios en nuestro nombre.
4. Ha tomado su lugar a la derecha del padre para que pueda llenar todas las cosas, esperando el día en que tenga el dominio universal.
VI. Los resultados de la ascensión y exaltación de Jesucristo.
1. Nos garantiza un acceso gratuito y confidente a la presencia de Dios.
2. Una esperanza asegurada de inmortalidad.
3. Da a los creyentes confianza en la providencia de Dios para creer que todas las cosas están trabajando juntas por su bien
4. Cristo ha sido dirigido sobre todas las cosas para la iglesia.
3. la Doctrina del Espíritu Santo
I. La personalidad del Espíritu Santo.
1. ¿por qué se pregunta la personalidad del Espíritu Santo?
a) porque, en contraste con las otras personas de la deidad, el espíritu parece impersonal.
b) por los nombres dados al Espíritu Santo.
c) porque el Espíritu Santo no suele estar asociado con el padre y el hijo en los saludos y saludos del nuevo testamento.
d) porque la palabra o nombre “espíritu” es neutro.
2. Método de prueba.
a) los nombres que implican personalidad se le dan al espíritu.
b) los pronombres personales se usan del Espíritu Santo.
c) el Espíritu Santo se identifica con el padre y el hijo, y, de hecho, con los cristianos, de tal manera que indica personalidad.
d) las características personales se atribuyen al Espíritu Santo.
e) los actos personales se atribuyen al Espíritu Santo.
f) el Espíritu Santo es susceptible al trato personal.
II. La Deidad del Espíritu Santo.
1. Los divinos nombres son dados al Espíritu Santo.
2. El Espíritu Santo posee atributos divinos.
3. Las obras divinas se asignan al Espíritu Santo.
4. El nombre del Espíritu Santo está asociado con el del padre y el hijo.
5. Pasajes que en el antiguo testamento se refieren a Dios están en el nuevo testamento hecho para referirse al Espíritu Santo.
III. Los nombres del Espíritu Santo.
1. El Espíritu Santo.
2. El Espíritu de la gracia.
3. El Espíritu de quemar.
4. El Espíritu de la verdad.
5. El Espíritu de la vida.
6. El Espíritu de sabiduría y conocimiento.
7. El Espíritu de la promesa.
8. El Espíritu de gloria.
9. El Espíritu de Dios y de cristo.
10. El comforter
IV. El trabajo del Espíritu Santo.
1. En relación con el mundo.
a) con respecto al universo.
b) con respecto a la humanidad en su conjunto.
2. El trabajo del espíritu en relación con el creyente.
a) regenera al creyente.
b) el espíritu mora en el creyente.
c) el espíritu sella al creyente con la seguridad de la salvación.
d) el Espíritu Santo llena al creyente.
e) el Espíritu Santo faculta al creyente para la vida y el servicio.
f) el Espíritu Santo es la guía de la vida del creyente.
g) el Espíritu Santo unge al creyente.
3. La relación del Espíritu Santo con las escrituras.
a) es el autor de las escrituras.
b) el espíritu es también el intérprete de las escrituras.
4. La relación del Espíritu Santo con Jesucristo.
V. Ofensas contra el Espíritu Santo.
1. Delitos cometidos por el no creyente.
2. Delitos cometidos por el creyente.
4. la Doctrina del hombre
I. La creación y la condición original del hombre.
1. El hombre hecho en la imagen y la probabilidad de Dios.
II. La Caída del hombre.
1. La cuenta biblica de la caída del hombre.
2. Varias interpretaciones de la narrativa de la caída del hombre.
3. La naturaleza de la caída. 4. Los resultados de la caída. Enseñanza bíblica.
5. las Doctrinas de la salvación
a. Arrepentimiento.
I. La importancia de la Doctrina.
II. La naturaleza del arrepentimiento
1. Como tocar el intelecto.
2. Como tocar las emociones.
3. Como tocar la voluntad y la disposición.
III. Cómo se produce arrepentimiento
1. Es un regalo divino.
2. Aunque este divino regalo se trae a través del uso de meDios.
IV. Los resultados del arrepentimiento.
1. Todo el cielo se hace glad.
2. Trae perdón y perdón del pecado.
3. El Espíritu Santo es vacío sobre el penitente.
b. Fe.
I. La importancia de la Doctrina.
II. La definición de fe.
1. Su significado general:
2. El significado de fe en particular:
3. La relación de la fe con las obras.
III. La fuente de fe
1. Es la obra del Dios triuno.
2. También hay un lado humano a la fe.
IV. Algunos resultados de la fe.
1. Somos salvados por la fe.
2. Descanso, paz, aseguramiento, alegría.
3. Haga explotaciones a través de la fe.
C. Regeneración, o el nuevo nacimiento.
I. La naturaleza de la regeneración.
1. Regeneración no es bautismo.
2. La reforma no es regeneración.
3. La regeneración es un aceite espiritual, un nuevo nacimiento.
4. Es la impartación de una nueva naturaleza: la naturaleza de Dios.
5. Un impulso nuevo y divino se le da al creyente.
II. La necesidad imperativa del nuevo nacimiento.
1. La necesidad es universal.
2. La condición pecada del hombre lo exige.
3. La santidad de Dios lo exige.
III. Los meDios de regeneración.
1. La regeneración es un trabajo divino.
2. Y todavía hay un lado humano para el trabajo.
D. Justificación.
I. El significado de la justificación.
1. Relativamente
2. Según la lengua y el uso de las escrituras.
3. La justificación consta de dos elementos.
II. El método de justificación.
1. Negativamente: no por trabajos de la ley.
2. Positivamente: por la gracia de pie de Dios: el origen o la fuente de justificación.
3. Por la sangre de Jesucristo – la base de justificación.
4. Creer en Jesucristo – la condición de justificación.
E. Adopción.
I. El significado de la adopción.
II. el tiempo cuando la adopción toma lugar.
1. En cierto sentido es eterno en su naturaleza.
2. Se realiza el momento que se cree en Jesucristo.
3. Nuestra hija será completada en la resurrección y en otra vez nuestra Señor Jesucristo.
III. Las bendiciones de la adopción. Iv. Algunas evidencias de filiación.
F. Santificación.
I. El significado de la santificación.
1. Separación del mal.
2. Separación o dedicación a Dios.
3. Se utiliza de Dios.
II. El tiempo de santificación.
1. Santificación instantánea.
2. Santificación progresiva.
3. Santificación completa y final.
III. Los meDios de santificación.
1. Desde el lado divino: es la obra del Dios triuno.
2. Desde el lado humano.
G. Oración.
I. La importancia de la oración.
II. la naturaleza de la oración
III. La posibilidad de la oración.
1. La revelación de Dios que cristo ha traido a nosotros.
2. La obra sacrificial de Jesucristo.
3. La inspiración del Espíritu Santo.
4. Las muchas promesas de la biblia.
5. El testimonio cristiano universal.
IV. Los objetos de la oración – a quien rezar.
V. El método o modo de oración.
1. Con respecto a la postura del cuerpo.
2. Tiempo y lugar.
VI. Impedimientos y ayudas a la oración.
1. Impedimientos
2. Ayudas – esenciales para la oración prevalente.
6. La Doctrina de la iglesia
I. Definiciones; distinciones
1. Uso del antiguo testamento de la palabra.
2. El uso del nuevo testamento de la palabra.
3. Distinciones:
II. El fundamento de la iglesia.
1. Anunciado por cristo.
2. Historicamente encontrado por los apóstoles.
III.. Miembros en la iglesia – sus condiciones y características.
1. Arrepentimiento y bautismo requeridos de todos sus miembros.
2. Fe en el señor Jesucristo como el divino redentor.
3. Guardado-regenerado.
4. El bautismo en el nombre del Dios triuno como una confesión abierta de cristo.
5. Adherencia a la Doctrina apostólica.
6. Características de la membresía en la iglesia temprana.
IV. Cifras bajo las cuales se establece la iglesia en las escrituras.
1. El cuerpo, del que cristo es la cabeza.
2. Un templo, un edificio, una habitación, un lugar de vivienda para el espíritu de Dios.
3. La novia de cristo.
V. Las ordenanzas de la iglesia.
1. Bautismo.
2. La cena del señor.
VI. La vocación de la iglesia.
1. Para adorar a Dios y glorificarlo en la tierra:
2. Evangelizar el mundo con el evangelio:
3. Desarrollar cada cristiano individual hasta que llegue a la fulnidad del Estado de cristo:
4. Un testigo constante para cristo y su palabra:
5. La futura gloria de la iglesia:
7. la Doctrina de las escrituras.
I. La biblia – sus nombres y títulos.
]1. “la biblia”.
2. “los antiguos y nuevos testamentos”.
3. “la escritura” y “las escrituras”.
4. “la palabra de Dios”.
II. La inspiración de la biblia.
1. ¿qué significa el término “inspiración”?
2. La distinción entre inspiración, revelación, iluminación y verbatima Informes
3. Varias teorías de la inspiración.
4. Las reclamaciones de las escrituras a la inspiración.
5. ¿cuál es el naturaleza de la inspiración que caracterizó a los escritores de la Escrituras, ¿y en qué grado estaban bajo su influencia? ¿la inspiración afectó las palabras utilizadas?
8 la Doctrina de los ángeles.
I. Su existencia.
1. La enseñanza de jesús.
2. La enseñanza de pablo, y otros apóstoles.
II. El natuee de los ángeles.
1. Ellos crearon seres.
2. Son seres espirituales.
3. Son seres de gran poder y poder.
4. Hay varios rangos y pedidos de ángeles.
5. El número de ángeles.
III. La caída de los ángeles.
1. El tiempo de la caída de los ángeles.
2. La causa de la caída de los ángeles.
3. El trabajo de los ángeles caídos.
4. El juicio de los ángeles caídos.
IV. El trabajo de los angeles.
1. Su ministerio celestial.
2. Su ministerio de tierra.
9. La Doctrina de Satanás.
I. La existencia y personalidad de satanás.
1. Su existencia.
2. Su personalidad.
II. El lugar y el poder de satanás.
1. Un ángel poderoso.
2. Príncipe del poder del aire.
3. El dios de este mundo.
4. El cabeza un reino que es hostil para el reino de Dios y de cristo.
5. Tiene soberanía sobre el reino de la muerte.
III.. El carácter de satanás.
1. El adversario, o satanás.
2. El diablo, diabolos.
3. El malvado.
4. El tentador.
IV. Nuestra actitud hacia satanás.
1. Hasta que el creyente esté preocupado, su poder es limitado.
2. Debe ser resistido.
V. El destino de satanás.
1. Es un enemigo conquistado.
2. Está bajo una maldición perpetua.
3. Finalmente será castado en vivo en el lago de fuego, para ser tormentado por Siglos de los siglos.
VI. Demonios.
10. La Doctrina de las Últimas Cosas.
A. La segunda venida de Christ.
I. Su importancia.
1. Su prominencia en las escrituras.
2. A la iglesia de cristo se le dice que mire adelante a la segunda venida de cristo como su Gran esperanza
3. Se establece como la Doctrina que será el mayor incentivo para vida consistente.
4. Es una Doctrina de la mayor comodidad para el creyente.
II. ¿qué significa la segunda venida de cristo?
1. Una venida personal y visible.
2. Vistas erroneas sobre la segunda venida de cristo.
3. La necesidad de reconocer la distinción entre que cristo vendrá por sus santos y con sus santos.
III. El propósito de la segunda venida.
1. Tan lejos como a la iglesia.
2. En lo que se refiere a las naciones e individuos no convertidos.
3. Con referencia a los judíos.
4. Con respecto al anticristo, y los enemigos de las personas de Dios.
5. Para configurar el reino milenario en la tierra.
IV. El tiempo de la segunda venida de cristo.
1. Nadie sabe el día ni la hora.
2. Todavía, no debemos encontrar que mientras no podemos saber el día u hora exacto de Cristo vendrá, podemos saber cuando esté cerca de la mano.
3. Parece claro de la enseñanza de las escrituras que no hay nada que prevenga la venida de cristo por sus santos en cualquier momento.
B. La resurrección de los muertos.
I. Esta Doctrina claramente enseñó en las escrituras.
1. En el antiguo testamento.
2. En el nuevo testamento.
II. La naturaleza de la resurrección.
1. Una resurrección literal de los cuerpos de todos los hombres: una resurrección universal.
2. La redención del cuerpo está incluida en nuestra redención completa.
3. La naturaleza del cuerpo de resurrección.
III. El tiempo de la resurrección.
1. La resurrección de los justos.
2. La resurrección de los malvados.
C. El juicio.
I. El hecho del juicio.
1. Distintamente enseñado en el antiguo testamento.
2. El nuevo testamento.
3. La conciencia de todo el hombre corrobora la enseñanza de las escrituras con respecto a la certeza de un sentencia inicial.
4. La resurrección de Jesucristo es una prueba segura y cierta que Dios tiene dado a los hombres de un juicio próximo.
II. El juez – Cristo.
III. La naturaleza del juicio.
1. Hay un juicio que ya está pasado: el juicio en la cruz.
2. Hay un juicio actual que ocurre diariamente en la vida del creyente.
3. Hay un juicio futuro.
D. El destino final de los malvados.
I. Algunos hechos reconocidos.
II. Se dice que los malvados “mueren en sus pecados”.
III. Los malvados no son anihilados.
IV. Los malvados deben ser castigados.
1. “eterno”.
2. “castigo”.
3. “fuego”.
4. “oscuridad”.
E. La recompensa final de los justos.
I. El cristiano nunca muere.
II. el creyente va a estar con Cristo.
III.. El cuerpo del creyente es resucitado de los muertos.
IV. El creyente recibirá su recompensa final en el futuro.
V. La naturaleza de la recompensa del creyente.
1. Recibirá una corona.
2. Los siete “vencen” en la revelación
VI. El creyente entrará en una nueva condición y modo de vida.
1. Una nueva esfera de vida para los santos.
2. Una nueva casa para los santos.
3. Nuevas condiciones de vida para los redimidos.
Formateado por David Cox
