Descripción

SATANÁS: su personalidad, poder y derrocamiento

Por Edward M. Bounds

Con una lógica irrefutable respaldada por el testimonio de la Sagrada Escritura, muestra al Arch Enemigo de la humanidad como una Persona, real, literal, siempre activa para la destrucción de las almas humanas. Indica por qué los creyentes cristianos pueden resistir sus asaltos y cómo pueden finalmente triunfar.

— Contenido — DCox

1. El diablo: su comienzo 11
2. El diablo: su personalidad 18
3. El Príncipe de este mundo 30
4. El diablo, un personaje ocupado 34
5. El diablo y la iglesia. 43
6. El diablo y la iglesia (continuación) 55
7. El diablo y el mundo 66
8. El diablo y el mundo (continuación) 75
9. El poder del diablo 81
10. El poder del diablo (continuación) 88
11. El diablo y sus métodos 95
12. El diablo y sus métodos (continuación) 104
13. Posiciones expuestas 111
14. Posiciones expuestas (continuación) 124
15. Nuestra defensa contra el diablo 136
16. Nuestra defensa contra el diablo (continuación) 147.

Prefacio

En nuestra mente podemos ver al Dr. Bounds, en los primeros años del siglo XX, caminando por las calles de su pequeña aldea, con sus manuscritos atados con una cuerda de hilo y escritos en el dorso de circulares viejas, sobres usados , kx) rey para alguien que se encargaría de preparar los manuscritos para su publicación y pedirle a sus amigos que rezaran para que Dios lo criara a un hombre que presentara sus escritos, Claudio Lisias Chilton, un amigo académico del Dr. Bounds, dijo: “No hay ningún hombre en la tierra hoy en día, excepto el editor actual que hubiera aceptado esta masa de materia y dedicado el tiempo para dársela al mundo, un mundo que no comenzará a darse cuenta de la magnitud y la extensión del trabajo. hasta que el editor, el compilador y los revisores hayan estado en la eternidad muchas edades.

Aprovechamos esta ocasión para ofrecer nuestro sincero agradecimiento a los amigos que han ayudado a compilar, revisar, reescribir y editar las obras impresas y no impresas de Dn Bounds. Agradecemos al reverendo Robert O. Smith, de Gainesville, Georgia, por presentarnos en 1905, y presionarnos sobre el asunto de que necesitábamos a este hombre apostólico para enseñarnos a orar y predicar la Palabra. A un amigo {5} {6} en particular, el reverendo Clement C. Gary, de Atlanta, Georgia, le debemos la primera expresión de sincera gratitud por su parte en este trabajo. Para él, estoy en deuda con una gran cantidad de trabajo y estudio, ya que puede ser la buena fortuna de recibir pocos editores de parte de alguien tan santo y competente, ocupado como él por deberes privados y públicos. A la señorita Ambrose, de Baltimore, Maryland, estoy profundamente en deuda por el espléndido y correcto trabajo estenográfico.

Aquí presento algunas breves declaraciones de las cartas del Dr. Bounds justo antes de su muerte, que muestran sus puntos de vista sobre Satanás antes de que estuviera fuera de su alcance.

” Washington, Georgia, 15 de diciembre de 1911: Estoy tratando de dedicarme cada vez más a la oración.
Nuestra única esperanza está en Dios. Simpatizo contigo y rezo por ti y te abrazo con afecto amoroso. Alégrate de que estás bien situado. Dios te salve de tu malvado diablo. El diablo es de gran ayuda hacia el cielo.
Cuantos peores agentes tenga, mejor nos llevaremos ”.

“Washington, Georgia, 1 de julio de 1912: oren más y más; mantenerse en las cuatro a. metro. hora. Dios será para eso; El diablo contra eso. Continúa, no puedes rezar demasiado, puedes rezar muy poco. El diablo se comprometerá con usted a orar como el estándar común, irse a la cama y una pequeña oración por la mañana. El infierno estará lleno si no lo hacemos mejor para Dios que eso. {7}

Reza, reza, reza, reza siempre regocíjate siempre, reza sin cesar, en todo momento da gracias ”.
Apenas es posible que haya escapado de cometer muchos errores que involucran tantos exámenes y reescribir tantas páginas en sus trabajos publicados e inéditos, pero todavía espero que muchas almas sean edificadas y más santas y más devotas por la lectura y que Dios lo haga. reciba gloria adicional cuando las obras completas de Bounds se hayan entregado a un mundo necesitado.

HOMER W. HODGE

Capítulo V. EL DIABLO Y LA IGLESIA 43.

La identificación de Cristo con los hombres fue tan completa como real en su naturaleza. El primer capítulo de la Epístola a los Hebreos establece siete pruebas de filiación divina, y el segundo capítulo enumera los siguientes siete puntos de su identificación con el hombre: descendió al nivel del hombre, tomó la naturaleza del hombre, soportó la tentación del hombre, murió en su lugar. , conquistó al diablo, enemigo del hombre, logró la victoria del hombre y aseguró la salvación del hombre.
– Samuel Chadwick.

El demonio es demasiado sabio, demasiado grande en comprensión mental, demasiado señorial en ambición, para limitar sus objetivos al individuo. Busca dirigir la política y influir en el cetro de las naciones. En su mayor libertad, y en su delirio de pasión y éxito, “sale a engañar a las naciones que se encuentran en los cuatro cuartos de la tierra”. Es un experto en engaño, un experto en todas las artes engañosas. Arcángel en ejecución, a menudo logra seducir a las naciones más leales a Cristo, llevándolas a planes y principios que pervierten y hacen perversos todos los principios cristianos. La propia Iglesia, la novia de Cristo, cuando es seducida por su pureza, degenera en un eclesiástico mundano.

Las “puertas del infierno no prevalecerán” contra {43} {44} la Iglesia. Esta promesa de nuestro Señor se opone a todos los dispositivos y asaltos satánicos: pero esta palabra inmutable en cuanto al resultado glorioso no protege a la Iglesia de las estratagemas del diablo que pueden, y a menudo lo hacen, pervertir los objetivos de la Iglesia y posponer el día de su triunfo final

El diablo es un monstruo con cabeza de hidra, pero tiene cabeza de hidra en planes y sabiduría, así como en monstruosidades. Su maestro y esfuerzo supremo es obtener el control de la Iglesia, no destruir su organización, sino reducir y pervertir sus fines divinos. Esto lo hace de la manera más insidiosa, aparentemente inocente, sin cambios sorprendentes, nada que sorprenda ni que alarme. A veces, el cambio revolucionario y destructivo se introduce bajo el disfraz de un mayor celo por la gloria de Cristo. Introducido por alguien con alto honor en la iglesia, a menudo ocurre que el defensor de estas medidas ignora totalmente el hecho de que la tendencia es subversiva.

Uno de los esquemas de Satanás para degradar y pervertir es establecer una estimación incorrecta de la fortaleza de la iglesia. Si puede elevar falsas mediciones del poder de la iglesia; si puede presionar el material hacia el frente; si puede tabular estas fuerzas para hacerlas imponentes y agregadas en órdenes, influencia y demanda, ha asegurado su fin.

En la economía mosaica, se protegió la subversión de los fines de la Iglesia y la sustitución de las fuerzas materiales. Sus reyes {45} fueron advertidos contra la acumulación, el desfile y la dependencia de las fuerzas materiales.
Fue en la violación de esta ley que David pecó cuando cedió a la tentación de Satanás para numerar a la gente.
Con este fin, algunos sugieren que el diablo contuvo con Miguel, el arcángel, sobre el cuerpo (o sistema) de Moisés, mencionado en Pedro y Judas y narrado por Zacarías, tercer capítulo.

En ese momento se le dio ese texto temible e irrevocable que afirma la separación eterna de las fuerzas espirituales y su antagonismo a lo material. “No por fuerza ni por poder, sino por mi Espíritu, dice el Señor”.

A esto, se dirigió la tercera tentación de nuestro Señor. En cierta medida, la tentación por la cual el diablo probó a Jesús tenía la intención de subvertir los fines de su reino al sustituir elementos materiales de fortaleza por los espirituales.

Este es uno de los métodos más insidiosos y exitosos del diablo para engañar, desviar y depravar. Él reúne y muestra los resultados materiales más atractivos, elogia el poder de las fuerzas civilizadoras y hace que sus glorias y su poder pasen a revisión hasta que los líderes de la iglesia estén deslumbrados y atrapados, y la Iglesia se vuelva completamente mundana mientras se jacta de su espiritualidad. Ningún engañador es tan ingenioso en el comercio diabólico del engaño como Satanás. Como ángel de luz, lleva un alma a la muerte. Confundir los elementos de la fortaleza de la iglesia, {46} es confundir el carácter de la Iglesia, y también cambiar su carácter todos sus esfuerzos y objetivos. La fuerza de la Iglesia reside en su piedad. Todo lo demás es incidental, y no es de la fuerza de las cosas. Pero en el lenguaje mundano y popular de este día, una iglesia se llama fuerte cuando su membresía es grande, cuando tiene posición social, recursos financieros; cuando la habilidad, el aprendizaje y la elocuencia llenan el púlpito, y cuando los bancos están llenos de moda, inteligencia, dinero e influencia. Una estimación de este tipo es mundana en toda su extensión.

La iglesia que define así su fuerza está en camino a la apostasía. La fuerza de la Iglesia no consiste en ninguna o todas estas cosas. La fe, la santidad y el celo de la Iglesia son los elementos de su poder. La fortaleza de la iglesia no consiste en sus números y su dinero, sino en la santidad de sus miembros. La fortaleza de la iglesia no se encuentra en estos apegos o dotes mundanos, sino en la dotación del Espíritu Santo en sus miembros. No se puede ver un síntoma más mortal o mortal en una iglesia que esta transferencia de su fuerza de las fuerzas espirituales a las materiales, del Espíritu Santo al mundo. El poder de Dios en la Iglesia es la medida de su fuerza y ​​es la estimación que Dios le da, y no la estimación que el mundo le da. Aquí está la medida de su capacidad para cumplir con los fines de su ser. {47}
Por el contrario, muéstranos una iglesia, pobre, analfabeta, oscura y desconocida, pero compuesta de personas que oran. Pueden ser hombres sin poder ni riqueza ni influencia. Pueden ser familias que no saben una semana dónde van a obtener su pan para la próxima. Pero con ellos está “la ocultación del poder de Dios”, y su influencia se sentirá por la eternidad, y su luz brilla, y son observados, y donde quiera que vayan, hay una fuente de luz, y Cristo en ellos es glorificado y Su reino avanzó. Son sus vasos de salvación elegidos y sus luminarias para reflejar su luz.

Hay signos en todas partes inconfundibles y de extrema importancia de que el protestantismo ha sido cegado y atrapado por la deslumbrante mirada de Satanás.

Estamos siendo seriamente afectados por el progreso material de la época. Hemos escuchado tanto, y lo hemos visto tanto tiempo, que las estimaciones espirituales nos son mansas. Los puntos de vista espirituales no tienen forma ni belleza para nosotros. Todo debe asumir los ricos colores, el crecimiento exuberante y la magnífica apariencia del material, o de lo contrario es mendigo. Esta es la condición más peligrosa que la Iglesia tiene que enfrentar, cuando los mansos y humildes frutos de la piedad deben ser descartados por las vistosas y mundanas gracias con las cuales el éxito material llena la Iglesia. No debemos ceder al diluvio. No debemos, por un momento, ni la centésima parte de una pulgada, dar lugar al mundo. La piedad debe estar estresada en todos los sentidos y en todos los puntos. Se debe hacer que la Iglesia vea y sienta esta ilusión y atrape esta transferencia de su fuerza de Dios al mundo, este rechazo del Espíritu Santo por la dotación de “poder y poder “y esto cediendo a Satanás. La Iglesia está cada vez más inclinada no solo a ignorar, sino a despreciar los elementos de la fortaleza espiritual y dejarlos de lado, para los más mundanos.
Hemos estado y nos estamos educando para considerar como elementos de la prosperidad de la iglesia solo aquellos elementos que se muestran en una columna estadística y que impresionan una época dada a la materialización de hechos y cifras seculares; y como las condiciones y ganancias espirituales más vitales no pueden reducirse a cifras, quedan fuera de la columna y sus agregados, y después de un tiempo no serán notadas ni estimadas. Si no hacemos un alto y cambiamos nuestros métodos, toda la estimación de la fortaleza de una iglesia será sumamente mundana. Por más imponentes que sean nuestros resultados materiales, por magnífico y próspero que parezca el brazo secular de la Iglesia, debemos profundizar más que estos por su fuerza. Debemos proclamarlo, y repetirlo y reiterarlo con mayor énfasis, que la fuerza de la Iglesia no reside en estas cosas.

Estos pueden ser solo los delirios dorados que confundimos con las verdaderas riquezas, y mientras estamos diciendo en vano: “Somos ricos y aumentamos en {49} bienes”. Dios ha escrito sobre esto de que somos “miserables y miserables, y pobres, ciegos y desnudos ”. Serán, si no estamos vigilantes sin dormir, sino las costosas especias y la espléndida decoración que embalsama y entierra nuestra espiritualidad. La verdadera fuerza reside en la piedad vital de las personas. El agregado de la santidad personal de los miembros de cada iglesia es la única medida verdadera de fortaleza. Cualquier otra prueba ofende a Dios, deshonra a Cristo, entristece al Espíritu Santo y degrada la religión.
Una iglesia a menudo puede mostrar la fuerza material más justa y mejor cuando la muerte en su forma más mortal se alimenta de sus elementos vitales. Apenas puede haber una ilusión más perjudicial que juzgar las condiciones de la Iglesia por sus exhibiciones materiales o actividad eclesiástica. La esterilidad espiritual y la podredumbre en la Iglesia están generalmente ocultas por un exterior justo y un desfile de hojas y un crecimiento exótico. Una iglesia espiritual convierte a las almas del pecado de manera sólida, clara y completa, y las pone en el estomago de la santidad perfecta y de aquellos que se esfuerzan por obtenerlo, conservarlo y agregarlo.

Esta espiritualidad no es una obra de teatro, y no debe mantenerse en un rincón de la Iglesia, no es su vestimenta para las vacaciones o el desfile de los 3, sino que es su principal y único negocio. Si la Iglesia de Dios no está haciendo este trabajo de convertir a los pecadores en santidad y perfeccionar a los santos en santidad, donde sea y cuando sea que este trabajo no sea ardiente y llamativo, donde y cuando este trabajo se vuelva secundario, u otros intereses se consideren equivalentes , entonces la Iglesia se ha vuelto mundana. Donde sea y cuando se enfaticen los intereses materiales hasta que lleguen a ser prominentes, entonces el mundo llega al trono y sacude el cetro de Satanás. No hay una manera más fácil y segura de hacer que la Iglesia sea mundana que poner su prosperidad material al frente, y no hay una manera más segura y fácil de poner a Satanás a cargo. Es fácil que las evaluaciones sean de primer momento enfatizándolas hasta que se crea un sentimiento de que estas son primordiales. Cuando se recauda dinero, se construyen iglesias y columnas estadísticas como evidencias de la verdadera prosperidad de la iglesia, entonces el mundo tiene un fuerte alojamiento, y Satanás ha ganado su fin.

Otro esquema de Satanás es eliminar de la Iglesia todas las ordenanzas humildes y abnegadas que ofenden los gustos no santificados y los corazones no regenerados, y reducir la Iglesia a una mera institución humana, popular, natural, carnal y agradable.

Satanás no tiene un esquema más terriblemente destructivo y que pueda frustrar más a fondo los altos y santos propósitos de Dios, que transformar la Iglesia de Dios y convertirla en una institución humana de acuerdo con los puntos de vista del hombre. El brazo derecho de Dios queda paralizado, el cuerpo de Cristo se ha convertido en el cuerpo de Satanás, la luz convertida en oscuridad y la vida en muerte. {51}

Los hombres que se sientan en asientos apostólicos a menudo a través de una ceguera maravillosa, a veces a través de un apego falso a lo que consideran verdad, y por lo que consideran el honor de Cristo, se encuentran tratando de eliminar del sistema de Cristo a aquellos dolorosos, ofensivos, impopulares, y características de abnegación a las que debe toda su eficacia salvadora, belleza y poder, y que lo estampan como divino.

Tenemos una ilustración dolorosa muy instructiva y de advertencia en Peter, registrada así:

“A partir de ese momento, Jesús comenzó a mostrarles a sus discípulos cómo debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de los ancianos y los principales sacerdotes y escribas, y ser asesinado y resucitado al tercer día. Entonces Pedro lo tomó, y comenzó a reprenderlo, diciendo: Que esté lejos de ti. Señor; esto no será para ti. Pero él se volvió y le dijo a Pedro: Apártate de mí, Satanás, eres una ofensa para mí. porque no sabéis las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres. Entonces dijo Jesús a sus discípulos: si algún hombre viene después de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga. Porque el que salvare su vida, la perderá; y quien pierda su vida por mí, la encontrará. ¿De qué se beneficia un hombre) si gana el mundo entero y pierde su propia alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; {52} y luego recompensará a cada hombre según sus obras “.

Aquí hay una lección más sugerente para todos los tiempos, una advertencia para cada hombre, para todos los hombres, para los hombres de la iglesia, para los hombres santos y para los hombres apostólicos. ¡Un apóstol se ha convertido en el portavoz de Satanás! ¡Imagen alarmante, horrible, antinatural y repugnante! ¡Un apóstol, celoso de la gloria de su Maestro, abogando con fuego y forzando un plan que destruiría para siempre esa gloria! ¡Un apóstol, el apóstol Pedro, el vicegerente de Satanás! ¡El apóstol que acababa de hacer esa confesión inspirada, “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, que lo colocó en el más alto honor y encomio con Cristo y la Iglesia! Antes de que las palabras de esa divina y maravillosa confesión murieran de sus labios, este mismo apóstol es el defensor inflamado y voluntario de puntos de vista y planes que harán de su confesión una nulidad y arrasarán los fundamentos inexpugnables y eternos de la Iglesia.

¡Pedro, un apóstol mayor, que es padre y aboga por esquemas que desacreditarían a Cristo de su Mesianismo, y llevarían el plan favorito del cielo al final más desastroso y vergonzoso! ¿Cómo fue esto? ¿Qué impulso perverso impulsa a Peter? Satanás ha entrado en él y, por el momento, ha dominado sus propósitos, por lo que Cristo reprende a Pedro, pero en la reprimenda golpea a Satanás. “Apártate de mí, Satanás”, un recordatorio y duplicado {53} de la tentación en el desierto. “Eres una ofensa (una piedra de tropiezo) para mí”. El gatillo del diablo para atrapar a Cristo en la trampa del diablo: “No sabéis las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres”. El diablo no está a la vista. Aparece el hombre y sus puntos de vista son presionados al frente. Las cosas que los hombres saborean en el plan y la vida de la iglesia están en contra del plan de Dios. Los principios altos y santos de la abnegación, de la mundanalidad de la vida y de la entrega a Cristo, están todos en contra de la visión que los hombres tienen de la religión, algo que pierden con ellos. El diablo no busca destruir a la Iglesia solo indirectamente. Las opiniones de los hombres eliminarían todos estos principios impopulares de la cruz, la abnegación, la entrega de la vida y la entrega del mundo. Pero cuando esto se hace, el diablo dirige la Iglesia. Luego se vuelve popular, alegre, agradable a la carne, moderno y progresivo. Pero es la iglesia del diablo, fundada en principios que complacen en todos los sentidos a la carne y la sangre. No hay Cristo en él, ni crucifixión de sí mismo, ni crucifixión del mundo, ni segunda venida de Cristo, ni juicio eterno, ni infierno eterno, ni cielo eterno. No hay nada que saboree a Dios, sino todos los sabores de los hombres. El hombre hace la iglesia del diablo al entregar la Iglesia de Cristo a hombres líderes. El mundo es buscado y ganado en la iglesia del diablo, pero el hombre, el alma, el cielo, están todos perdidos, perdidos por toda la eternidad.
El corazón mismo de esta apostasía vergonzosa, este destronar a Cristo y entronizar al diablo, es {54} eliminar al Espíritu Santo de su liderazgo en la Iglesia y poner a hombres no espirituales como líderes para planificar y dirigir la Iglesia. Las manos fuertes de hombres de gran habilidad y hombres con poderes de liderazgo a menudo han desplazado el liderazgo de Dios. La ambición por el liderazgo y la entronización del liderazgo humano es el destino y el sello de la apostasía. No hay liderazgo en la Iglesia de Dios sino el liderazgo del Espíritu Santo. El hombre que tiene la mayor parte del Espíritu de Dios es el líder elegido de Dios, ambicioso y celoso por la soberanía del Espíritu, ambicioso por ser el menor, el esclavo de todos.