Descripción

Chafer – La Persona de Satanás

Por Lewis Sperry Chafer
1909

Este estudio de 12 capítulos se base del libro de Lewis Sperry Chafer, “Satanas.” Investiga su carerra, concepto de edades, su motivo, su métodos, el hombre de pecado, etc. Tiene adiciones de apuntes por David Cox.

Contenido

Prólogo o Prefacio, por el Dr. C. I. Scofield
Introducción del autor
1. La carrera de Satanás
2. Las edades
3. El curso de esta época
4. Esta era y el sistema satánico
5. La hueste satánica
6. El motivo de Satanás
7. Los métodos de Satanás
8. El hombre de pecado
9. La omisión fatal
10. Dispositivos modernos
11. La posición actual del creyente
12. La victoria actual del creyente
Notas de David Cox
Añadido por David Cox
Índice de temas de David Cox

Prefacio.

Si alguna palabra mía se agrega al número de lectores de este libro, me alegraría haberlo escrito; y sinceramente deseo que todos los creyentes, y especialmente todos los ministros y obreros cristianos, puedan de alguna manera ser guiados a leerlo.

El tema es vital para cualquier comprensión correcta de la edad en que vivimos y del conflicto personal que libramos; porque la existencia, la personalidad y el poder de Satanás son hechos horribles y de inmenso significado actual.
Caminamos en medio de sus trampas, escuchamos en todas partes sus doctrinas proclamadas por hombres de vidas irreprensibles “transformadas como ministros de justicia”, y nos atrae el placer, el lugar y el poder de su sistema mundial perfectamente organizado.

No conozco ningún otro libro sobre Satanás en el que los aspectos dispensacionales del tema estén tan claramente expuestos, ni ningún otro tan severamente bíblico.

C. I. Scofield.

Introducción.

El mundo ha estado dispuesto a cumplir con los deseos y proyectos de Satanás hasta el punto de dejar de creer que realmente existe; Esta incredulidad es muy ventajosa para sus emprendimientos actuales. Sin embargo, las opiniones de los hombres nunca han cambiado los hechos de la revelación y, según las Escrituras, Satanás existe; todavía poseído con gran poder e influencia sobre los asuntos de los hombres, un poder e influencia que se teme cada vez más a medida que avanza la presente era.

Las enseñanzas de las Escrituras sobre este importante tema son poco entendidas por los cristianos y parecen estar completamente fuera del pensamiento del mundo. Por lo tanto, es de esperar que cualquier intento de presentar esta verdad parezca, para muchos, mera locura y ficción.

El nombre Satanás no se ha perdido de ninguna manera. Sin embargo, se ha asociado con una fantasía muy poco bíblica. Sin referencia a la revelación, el mundo ha imaginado un ser grotesco, equipado con extraños adornos, que se ha convertido en el personaje central en representaciones teatrales; y por esta relación con la irrealidad del teatro, el verdadero carácter de Satanás se ha convertido en uno de los mitos de una época pasada.

Las Escrituras revelan una descripción detallada de la persona y la carrera de Satanás; comenzando con su creación; su estado original su caída y su reino con todos sus desarrollos, y su derrota y destierro final. Presenta a un personaje tan poderoso y prominente en el mundo de hoy que el corazón cristiano fallaría si no fuera por la fe en Aquel que ha triunfado sobre todos los principados y poderes.

Este intento de esbozar la enseñanza de las Escrituras sobre este personaje se llevará a cabo bajo ciertas condiciones generales:

Primero: la autoridad de las Escrituras tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento será aceptada sin ninguna duda.

Segundo: la evidencia se extraerá solo de la Palabra de Dios, ya que no se puede encontrar una luz final sobre este tema que no sea que Dios haya querido revelar en la Biblia.

Tercero: no habrá discusión sobre la existencia real de Satanás; esto es asumido y enseñado desde Génesis hasta Apocalipsis.

Estas páginas están preparadas especialmente para creyentes; sabiendo que este cuerpo de verdad será completamente desapercibido o rechazado por el mundo cegado por Satanás (2 Cor 4: 4).

También ha habido un profundo sentido de la seriedad de la empresa: tanto porque Satanás, por su poder directo actual, dificultaría, si es posible, una comprensión más amplia de sus proyectos y propósitos; y porque una advertencia tan grande ha caído de los labios de Cristo contra el pecado de atribuirle a Satanás las cosas que realmente son de Dios (Mateo 12: 22-32).

Por lo tanto, el trabajo se ha llevado a cabo con cierto grado de confianza en el poder de guardar y guiar del Espíritu de Dios, y se presenta con la oración para que los creyentes puedan tener una comprensión más clara de este importante cuerpo de verdad y puedan decir con Paul, “No ignoramos sus dispositivos”.

También se desea tener una visión más clara de este poderoso enemigo que haga que el hijo de Dios se dé cuenta del poder abrumador de su adversario y se vea obligado a “ser fuerte en el Señor y en el poder de su poder”; esa mayor victoria se puede tener en la realización de toda la voluntad de Dios.

Capítulo 3 de regalo

Capítulo 3. El curso de esta era.

Es necesario distinguir entre dividir correctamente la palabra de verdad y una actitud crítica hacia esa palabra; el primero es un deber importante en la vida del creyente, de acuerdo con 2Ti 2:15, mientras que el segundo puede convertirse fácilmente en un malvado y engañoso despliegue de incredulidad y la sabiduría de este mundo (1Co 1:19).
El interés personal en la Palabra de Dios generalmente comienza con la primera comprensión de sus divisiones reales; y nadie está preparado para comprender la providencia de Dios que primero no llega a conocer algo del propósito de Dios marcado por estas grandes divisiones. Esto es especialmente necesario, como se ha dicho, para cualquier comprensión clara de la era actual.

Nuevamente, el poder y la fuerza de todo el cuerpo de la Escritura debe depender, en gran medida, de la creencia en una profecía incumplida. Tal creencia no es general, incluso entre los cristianos. Creen que Cristo acampó en la carne, sufrió, murió y resucitó, porque ahora todo es cuestión de historia; pero esa creencia no está muy influenciada por el hecho de que todo esto fue exactamente predicho por los profetas. Que aquellos que son libres de condenar al judío piadoso por no reconocer el cumplimiento de la profecía en el primer advenimiento de Cristo, tengan cuidado de no dejar de interpretar correctamente los signos de estos tiempos, o mirar con incredulidad positiva los estupendos eventos que, según profecía, son inminentes hoy. Parece una prueba dolorosa de la fe creer lo que se predice para la era actual, aunque esas predicciones se están cumpliendo en cada detalle.

Esta actitud predominante de incredulidad generalmente surge de uno de dos errores; o Satanás ha sido tan estimado que parece imposible para él ser el promotor de algo que sea moral o bueno (de este error se dirá más en los siguientes capítulos): o el significado exacto y el propósito de esta época no han sido creídos o incomprendido; y debido a estas condiciones, se encuentra que muchos cristianos entusiastas se encuentran, no solo trabajando hacia fines no bíblicos y sin esperanza, sino que en realidad están contribuyendo a la confusión y la oscuridad que prevalecen hoy en día. [6]

El propósito y el curso de esta era no son solo cuestiones de predicción.

Se pueden considerar casi dos mil años de historia a la luz de estas predicciones; y aunque la edad aún no está completa, y mucho de lo que está reservado para los últimos días todavía es futuro, ahora se ha cumplido suficiente profecía para indicar el cumplimiento cierto de todos.

Dado que no ha habido una conversión universal de los hombres, incluso en la localidad más favorecida, es evidente que, hasta ahora, ha habido una separación y un llamado de unos pocos de los muchos; y el propósito divino, como se revela en las Escrituras, que es reunir a un pueblo de los gentiles para su propio nombre, ha sido verificado. La bendición de Dios ha estado sobre el evangelismo mundial: más que sobre cualquier intento infructuoso de conversión mundial; porque el individuo o la iglesia que se ha vuelto egocéntrico ha sacrificado, en ese grado, el poder y la bendición de la presencia de Cristo que se prometió en Mateo 28:20 “Id, pues, y discipula a todas las naciones” – “He aquí, yo siempre estoy contigo, incluso hasta el fin de los tiempos “.

Nuevamente, la formación del Reino no ha sido discernible en la era actual. Los judíos, a quienes solo pertenecen las promesas de un reino terrenal, han continuado un pueblo separado bajo la mano invisible de Dios, sin un país o un vestigio de vida nacional. Ciertamente, ninguno de los eventos previstos y necesarios que acompañan el establecimiento de su reino se han experimentado, ni hay rastro de sus bendiciones prometidas. El hecho de que algunos judíos ahora se están organizando y mirando hacia su tierra natal, no argumenta nada para esta época, más que su final está muy cerca, y que se está preparando el camino para su Mesías y gloria nacional. Solo así, el hecho conspicuo de que todo el maravilloso desarrollo actual de los recursos de la tierra se ha limitado a aproximadamente los últimos 80 años de la historia actual de la época es evidencia de que el regreso de la tierra a su antigua gloria ya está en preparación.

La creencia en el curso revelado de esta era se basa, por lo tanto, en la historia y en las predicciones de las Escrituras.

La era actual es diferente de todas las demás debido a la mezcla de clases opuestas de personas; habiendo dos divisiones distintas (sin incluir al judío como nación) viviendo y actuando juntas, que, sin embargo, están separadas entre sí en un grado que es inconmensurable. Este hecho requiere muchas distinciones cuidadosas y requerimientos especiales que son peculiares de la época.

El hecho de que estas dos clases muy diferentes estén presentes juntas, y continúen así hasta el final de la era, es la enseñanza de las siete parábolas en el capítulo trece de Mateo. Mucho, por lo tanto, depende de la interpretación correcta de estas parábolas. Su significado ha quedado algo oculto por el uso de la palabra “mundo” donde se hace referencia a este período de tiempo; y el hecho de que las condiciones descritas son verdaderas solo para esta época, no se ha realizado generalmente.

Estas siete parábolas no son más que una descripción del desarrollo y desarrollo de estos elementos mixtos que se encuentran en la cristiandad a lo largo de esta era. Cristo proclama nuevamente el mismo programa, desde la Gloria, en los mensajes a las siete iglesias de Asia (Apocalipsis 2:1-31 y Apocalipsis 3: 1-22).

Aquí hay siete cartas a las iglesias existentes organizadas; Sin embargo, estos mensajes también revelan un esbozo exacto de la historia de la cristiandad para toda esta época; y hay un acuerdo perfecto en orden y detalle entre las parábolas de Mateo 13: 1-58 y las cartas de Apocalipsis 2:1-31 y Apocalipsis 3: 1-22. Las dos primeras parábolas son interpretadas por Cristo mismo, y la interpretación de estos arroja luz sobre todo lo que queda.

Cristo es el sembrador tanto en la primera como en la segunda de estas parábolas, y sus mensajeros continúan sembrando a lo largo de esta era. El campo es el mundo de los hombres, que revela un cambio marcado de la responsabilidad de la era judía que luego se cerraba; y los resultados de la siembra son muy definidos: no todas las semillas buenas sembradas dan fruto; y el trigo y la cizaña crecen juntos hasta el final de la era. Esta interpretación no es fantasiosa, ya que es dada por Cristo mismo; y las siguientes parábolas necesariamente deben estar de acuerdo con estas. El tercero y el cuarto son de la semilla de mostaza y la medida de la harina. Aunque comúnmente se interpreta que significa el desarrollo mundial de la Iglesia y la influencia penetrante del Evangelio, a la luz de la interpretación de las parábolas anteriores, solo pueden significar la mezcla del mal con lo que comenzó tan pequeño como una semilla de mostaza y Tan puro como la comida. La quinta parábola es de un tesoro escondido en un campo, que representa a las personas terrenales en el mundo; mientras que su relación real con Cristo está cubierta hasta el logro de lo que se revela en el sexto. Aquí el mismo hombre, el Señor Jesucristo, vende todo lo que tiene para comprar la Iglesia, la perla de gran precio, porque “amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Ef. 5:25); La perla, por su formación y su poder para reflejar la luz, es un tipo maravilloso de la Iglesia en su formación actual y lugar futuro en la gloria. Tanto el tesoro como la perla se encuentran en el mundo, pero no incluyen todo el mundo. La última parábola pero reafirma la verdad de que la mezcla de lo bueno y lo malo es continuar hasta el final de la era.

La mayor ambición del gran misionero, Pablo, era ser todo para todos los hombres, a fin de salvar a algunos, no a todos. Descubrió que su predicación era un sabor de “muerte a muerte”, así como de “vida a vida” (2Co 2: 15-16), y claramente declara en 2Ti 3:13, “Y los hombres malvados empeorarán y peor, engañando y siendo engañado “. Cristo también predijo que el fin de esta era debería estar marcado por el pecado que provocó el juicio del diluvio: “Pero como fueron los días de Noé, así también será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días que estaban antes del diluvio que estaban comiendo y bebiendo, casándose y entregándose en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que llegó el diluvio, y se los llevó a todos; así también la venida del Hijo del hombre ser “(Mateo 24: 37-39).

Esta verdad a menudo se rechaza por ser pesimista y desleal al progreso del mundo: ¿pero la historia de la época no ha verificado la enseñanza? ¿Y no es la gloria venidera más cercana y más segura cuando depende de su retorno prometido en poder y esplendor sin resistencia, que cuando depende de cualquier progreso humano que el mundo haya conocido? Uno es el movimiento majestuoso del programa Divino en cumplimiento de cada pacto: mientras que el otro es el sueño vano del mundo en su ignorancia y desprecio del testimonio de Dios.

Debido a la presencia de estas dos clases en el mundo en esta época, hay dos líneas muy distintas de la Escritura que las describen. Un cuerpo de la Escritura se aplica directamente y gobierna al “trigo” o al pueblo celestial, y uno se aplica a la “cizaña”, los “hijos del maligno”. La maravillosa revelación de la relación del creyente con Cristo y los cielos, y su liberación de cualquier identificación real con esta época, aunque en ella, será el tema de otro capítulo. Solo la relación de los no regenerados con este mundo y con Satanás continuará aquí.

Como ha complacido a Satanás esconderse a sí mismo y a todos sus proyectos del mundo incrédulo, lo que Dios ha revelado con toda fidelidad será recibido solo por aquellos que tengan una confianza incuestionable en Su Palabra.
Según las Escrituras, la relación de los incrédulos con Satanás es mucho más vital que una mera lealtad en busca de placer. En dos ocasiones, Jesús habló de los no salvos como los “hijos de Satanás” (Mateo 13:38; Juan 8:44), y Pablo se dirigió a Elymas, el hechicero, de acuerdo con Hechos 13:10. La misma clase también se llama dos veces los “hijos de la desobediencia” (Ef 2: 2; Col 3: 6), y una vez que se les llama los “hijos de la ira” (Ef 2: 3).

Es evidente que estas son descripciones de la misma clase de personas, ya que ambos términos se emplean juntos en Efesios 5: 6 “Que nadie te engañe, porque a causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de la desobediencia”. La causa exacta de esa ira se declara en Rom 1:18 (R.V.): “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que obstaculizan la verdad en la injusticia”. la palabra “obstaculizar” es la misma que se usa en 2Te 2: 7, donde se dice que el Espíritu Santo está restringiendo el funcionamiento de la anarquía en esta era. Por lo tanto, la negligencia voluntaria y el desprecio por el testimonio de Dios por parte del mundo los ha aliado con Satanás y los ha colocado bajo la ira de Dios, que debe encontrar su justa ejecución a su debido tiempo si no se acepta la gracia.

Una vez más, se revela que Satanás dirige y da poder a los hijos de la desobediencia: “Y a él los avivó, que estaban muertos en delitos y pecados; en donde en el pasado caminaron de acuerdo con el curso de esta era, según el príncipe del poder del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia “(Ef. 2: 1-2). La fuerza real de este pasaje, también, depende del significado de una palabra; la palabra “obra” es la misma que se usa en Fili 2:13, donde se dice que Dios imparte su sabiduría y fortaleza al creyente: “Porque es Dios quien obra en ti tanto para querer como para hacer de su buena voluntad “. Se puede tener una luz adicional sobre la realidad de esta relación a partir de los siguientes pasajes en los que se usa la misma palabra original: “Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que trabaja en conjunto” (1 Cor 12: 6 ); “Pero todos estos (dones) provocan a aquel y al mismo Espíritu, dividiendo a cada hombre de la manera que quiera” (1 Corintios 12:11); “¿Y cuál es la grandeza de su poder para con nosotros que creemos, de acuerdo con la obra de su gran poder, que él hizo en Cristo cuando lo levantó de los muertos, y lo puso a su diestra en los cielos” ( Ef 1, 19-20); “Porque el que efectivamente hizo en Pedro al apostolado de la circuncisión, lo mismo fue poderoso en mí hacia los gentiles” (Gálatas 2: 8); “Por lo cual también trabajo, esforzándome según su obra, que obra en mí poderosamente” (Col 1:29); “Ahora al que es capaz de hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos, según su poder que obra en nosotros” (Ef 3:20). También se dice con respecto al poder energizante de Satanás, usando la misma palabra original: “Porque el misterio de la iniquidad ya funciona” (2Te 2: 7); “Porque cuando estábamos en la carne, los movimientos de los pecados, que estaban por la ley, trabajaron en nuestros miembros para dar fruto hasta la muerte” (Rom 7: 5). En los dos últimos pasajes citados, el significado es, como los pasajes anteriores, de una energía impartida, y es, por lo tanto, lo más sugerente.

Entonces se puede concluir del testimonio de las Escrituras que Satanás imparte su sabiduría y fortaleza a los incrédulos de la misma manera que el Espíritu Santo imparte el poder de Dios al creyente. Sin embargo, no hay revelación en cuanto al grado comparativo de fuerza impartido por cada uno. Debería observarse además a este respecto que esta transmisión de poder energizante de Satanás no se dirige a unos pocos limitados a los que se podría decir, debido a alguna conducta extraña, que poseen un demonio; pero es la condición común de todos los que aún no son salvos y, por lo tanto, todavía están en el “poder de la oscuridad”.

La relación entre los no regenerados y Satanás es aún más vital, según el original del cual se traduce 1 Juan 5:19. La versión revisada lo presenta, con una nota marginal, de la siguiente manera: “Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero yace en el maligno”. En este pasaje hay dos revelaciones sorprendentes con respecto a esta relación. Primero: la palabra “en” es la misma que se usa en todas partes del creyente cuando se dice que está en Cristo, y en el caso del creyente significa una unión orgánica con Cristo, como una rama está en la vid, así que El creyente está en Cristo. Aunque la palabra, cuando se usa para los no regenerados, probablemente no puede significar el mismo grado de relación de vida orgánica que existe entre Cristo y el creyente, sin embargo, denota una relación profunda; y Satanás es la luz, la inspiración y el poder de todos aquellos a quienes energiza.

La segunda revelación en el pasaje se encuentra en la palabra “mentira” – “Todo el mundo está en el maligno”. También podría traducirse “yace dormido”; porque su condición no es solo una posición fija en el maligno, sino que también es una condición de inconsciencia. Se dice que los salvados están en la mano del Padre donde ninguna cosa creada puede arrancarlos (Jn 10:29), y debajo están los brazos eternos: así que la gran masa de la humanidad no salva está en los brazos de Satanás; y por su sutileza todos son inconscientes de su posición y relación. Esto no es para nada extraño.

Incluso el creyente no tiene poder presente para discernir su gloriosa posición y seguridad en la mano del Padre, aparte de la seguridad de la Palabra escrita. Mucho menos, entonces, puede el incrédulo darse cuenta de su propia posición en los brazos de Satanás, cuando, bajo la dirección de Satanás, no presta atención al testimonio de Dios.

Todavía se debe notar otro pasaje a este respecto. En 2 Cor 4: 3-4, Satanás es descrito como el dios de este mundo, cegando las mentes de los incrédulos. Todo el pasaje es el siguiente: “Y si nuestro evangelio está velado, está velado en los que perecen: en quienes el dios de esta era ha cegado los pensamientos de los incrédulos que la luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios que no debe amanecer sobre ellos “(RV con margen). En este pasaje se dice que la condición inconsciente es el resultado directo del poder de Satanás, y se afirma que la ceguera de sus pensamientos está en una línea particular. Para ellos el evangelio está velado; y el evangelio al que se hace referencia aquí no es toda la historia de la vida de Jesús, ni es el “Evangelio del Reino”; pero el mensaje de buenas noticias o favor; los términos exactos de la salvación solo por gracia. Esto Pablo aquí lo llama “nuestro evangelio”, porque para él se desarrolló primero en su totalidad.

Los no regenerados son, entonces, inconscientes de su posición en los brazos de Satanás, y ciegos en sus pensamientos hacia el evangelio de la misericordia y el favor, su única esperanza para el tiempo o la eternidad. Satanás, como una madre cariñosa, se inclina sobre aquellos en sus brazos, respirando en sus mentes el bálsamo calmante de una “paternidad universal de Dios” y una “hermandad universal del hombre”; sugiriendo su valía ante Dios sobre la base de su propio carácter moral y generación física; alimentando su tendencia a imitar la verdadera fe mediante grandes proyectos humanitarios y esquemas para la reforma de los individuos y el mejoramiento del orden social. Los requisitos necesarios de Dios para la regeneración se dejan de lado con cuidado, y las almas cegadas continúan sin esperanza, “al oscurecerse el entendimiento, alejándose de la vida de Dios a través de la ignorancia que hay allí, a causa de la ceguera de su corazón” (Ef. 5:18). ¡Cuán importante, como preparación para la salvación, es la obra iluminadora del Espíritu en convicción, mediante la cual Él levanta el velo y abre la mente a una nueva visión de la redención y la gloria que está en Cristo! Sin esta visión dada por Dios, no puede haber comprensión de la forma de vida, ni ninguna decisión inteligente para Cristo.

Esta obra en inglés

Chafer-Satan