Descripción

Mackie – Modales y costumbres bíblicas

BIBLIA DE MANERAS Y COSTUMBRES
Por Rev. George M. MACKIE, M.A.
Durante veinte años misionero de la Iglesia de Escocia en Beyrout
TREINTA Y UNA ILUSTRACIONES
Nueva York Chicago Toronto
Compañía Fleming H. Revell
Editores de literatura evangélica

CONTENIDO de Modales y Costumbres Bíblicos

1. Introducción 1
2. Clima, estaciones, paisajes y clima 8
3. Pastores y campesinos 27
4. Oficios y profesiones 56
5. Vida doméstica y relaciones familiares 88
6. Vida social, política y elegante 128

Capitulo Ejempar CAPÍTULO IV OFICIOS Y PROFESIONES

La mano del honor es un equilibrio

Todos los caminos conducen al molino harinero. – Proverbio sirio.

Una de las vistas más felices de la vida familiar es observar la forma brillante e instantánea en que un niño se despierta, regocijándose de que la oscuridad ha pasado y ha llegado un nuevo día. La vida de la ciudad en el este muestra esta característica de la infancia. Las estrellas del amanecer se derriten rápidamente en la luz creciente, y tan pronto como sale el sol comienza el trabajo del día. Los primeros en asaltar son los panaderos, que disparan los pasteles que se venden en las calles, con leche caliente, a los primeros trabajadores. Los que tienen a su cargo caballos, mulas, burros y camellos se estiran y se levantan, vestidos, para preparar la comida que sus animales han estado esperando pacientemente. Los jornaleros, con o sin herramientas, comienzan a reunirse en el lugar acostumbrado, se saludan y esperan para ser contratados.

Los trabajadores de los suburbios de la ciudad llegan a pie y en burro. Se oye el sonido del yunque, el tintineo del calderero en su trabajo, el zumbido de la rueda en el patio abierto donde se retuerce la cuerda, luego el fuerte ruido en la cerradura cuando se abre la puerta de la tienda árabe, y así comienza el nuevo día ruidoso, brillante y ocupado. Tan pronto como el sol se pone, cesa el trabajo, las tiendas se cierran, las calles se vacían y el pueblo {57} se instala en el descanso y el silencio de otra noche (Sal. 104:23).

El pastor Bedawi se pierde de asombro cuando ingresa a la ciudad y ve la vida en condiciones tan diferentes a las suyas. Sus propios deseos son muy pocos y simples, y las necesidades de alimentos, ropa y herramientas se abastecen principalmente de sus propias manos y del trabajo de su familia. Pero en la ciudad cada embarcación tiene su propia calle o mercado; los caldereros y plateros, los vendedores de granos, madera, verduras, cordero y telas, fabricantes de zapatos y colchones, están agrupados, cada industria en su propio lugar. Es la distribución de energía y el desarrollo de habilidades especiales lo que siempre debe venir con una vida expandida.

Los oficios de Oriente son notables por la habilidad que se muestra en el uso de herramientas simples, el excelente trabajo producido por los aparatos groseros. La historia de la artesanía oriental es de maestros expertos en lugar de métodos mejorados. Esta delicadeza de tacto, facilidad en el diseño y buen ojo para la proporción y el efecto, se debe en gran parte a los antiguos gremios comerciales, en los que padre e hijo generalmente realizaban el mismo trabajo de generación en generación. Con respecto a cualquier mejora en los procesos del trabajo, un secreto comercial también era un secreto familiar, y estaba estrechamente guardado. El beneficio privado que así garantizaba la eficiencia tenía su elemento de peligro para el público, como vemos hoy en las artes perdidas del antiguo trabajo de laca y el temple del bronce.

El contacto reciente con la maquinaria y la fabricación europeas ha agregado algunas ocupaciones nuevas y, en cierta medida, ha modificado las antiguas. En Siria y Palestina, como en otros lugares, el arte existe no solo para el arte, sino para el beneficio que se puede obtener de él. Esta es la responsabilidad moral de los inventos. Los orientales ahora aprecian tanto nuestros llamativos y decolorantes tintes de anilina como nosotros sus ricos y permanentes tonos en telas y alfombras. El único gran oficio que ahora está pendiente es el del creador de imágenes.

Quizás el último rastro se vea en las lámparas y vasijas de plata que se hacen como ofrendas votivas para las iglesias y santuarios, y las velas de seis pies del altar que complementan la luz del sol sirio.

Pasemos ahora nuestra atención a algunos de estos oficios e industrias, y al hacerlo, nos sorprenderá descubrir en cuántos lugares se abrirá la Biblia, y cuán interesantes y útiles serán estas alusiones para nosotros.

1. Tejido, teñido y bordado. – (1) El tejido todavía se encuentra en su forma más simple entre aquellos que fueron los primeros en comenzar, a saber, los pastores errantes o Bedawin. Una mujer bedawi se pone un montón de pelo de cabra debajo del brazo y saca un mechón de piedras para convertirlo en una piedra. Lo gira y agrega gradualmente más cabello.

De este modo, obtiene un hilo más o menos uniforme, el hilo retorcido que se teje en una tela para el pelo para las mochilas de burros, caballos y camellos, sacos para contener granos y harina; y las longitudes que están bordeadas y unidas para formar las “casas de pelo” negras: las tiendas Bedawi.

Esta es la tela de saco de la Biblia, que se usaba como una marca de penitencia o dolor, y era el símil estándar para cualquier cosa intensamente negra. Algo más suave y flexible es la tela de pelo de camello; el más suave y valioso es el de la lana de oveja. Como las ovejas y las cabras son de color negro o blanco, y los camellos de color beige o marrón oscuro, la decoración se introduce en forma de franjas alternas anchas de color claro y oscuro. En todo el tejido oriental encontramos estas dos características, el peso de piedra suspendido y el amor por la ornamentación a rayas. Entre las tribus pastorales, el tejido de telas para carpas, la gran capa exterior y algunas cosas similares, sigue siendo el trabajo de las mujeres. Entre los campesinos del pueblo, a menudo se ve a una mujer {59} retorciendo hilos de algodón o lana mientras camina, pero el suministro de tela ahora proviene principalmente de telares de ciudades como Alepo, Beyrout y Damasco, o importados de Europa. . En el telar manual oriental, los hilos de base de la urdimbre se fijan a una viga cerca del techo de la habitación, y se inclinan hacia abajo y hacia adelante en líneas paralelas cercanas a una viga giratoria horizontal a los pies del tejedor. Estos dan la longitud y la amplitud de la tela, y los hilos de algodón, lino, seda o lana se pasan uno por uno de lado a lado, presionando cada línea por una barra de madera que cae sobre la tela.

. El tejedor se sienta en su trabajo.

(2) teñido. – Muchos de los tintes orientales son extremadamente ricos y permanentes. El brillante carmesí, su color favorito, se nombra en árabe como en hebreo por el insecto que hace que la nuez sea una especie de roble. El índigo se prepara a partir de la cáscara de la granada. El marisco, del que se hizo el precioso “púrpura” fenicio que vendió Lydia (Hechos 16:14), todavía se encuentra en la playa de Acre.

Carmesí brillante y suave, azul desvaído, “sangre de dragón” (Turquía) rojo, amarillo canario e índigo, con aquí y allá un ablandamiento del verde sagrado musulmán, todo roto y aliviado con blanco, como siempre conmovedor y sin embargo siempre siendo el mismo, es el efecto variopinto de una multitud oriental.

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